“你也是济宁州人士？”殷承玉话已问出口，方才惊觉，自己似乎对薛恕的过往一无所知。
他祖籍何处，家中有何人，皆不了解。
从他认识薛恕时，他便已是人人敬畏的九千岁，至于过往来历，俱被掩埋在这层身份之下，无人敢过问。
“不是，我祖籍陕西，靠近嘉峪关一带，后来才迁往济宁。”
殷承玉还是第一次知道这些，他起了兴致，便愈发好奇起来：“那又为何迁往济宁，你家中可还有其他亲人？如何会想到净身入宫？”
一连串的问题，叫薛恕默了默，才斟酌着道：“嘉峪关一带常年受瓦剌劫掠侵扰，我与母亲长姐不堪其扰，便决意前往山东寻亲……后来便在济宁长居，做些小生意。”
“再后来适逢济宁水患，母亲病逝，长姐也嫁了人。我孤身一人无处可去，便去了望京。”说起往事和逝去亲人时，他都三言两语带过，语气也十分轻描淡写。
原本兴味盎然的殷承玉沉默下来，凝了他片刻，道：“过去的便过去了，也没什么可讲的。你再与孤说些旁的趣事吧。”
薛恕从善如流，不再说那些散发着陈腐气息的旧事，挑着市井之中遇到的趣事说给他听。
他的声音低沉悦耳，殷承玉听着，昏昏沉沉间便睡了过去。他侧着脸枕在薛恕腿上，长发散开，形状姣好的凤眼阖着，连带着周身的尊贵疏离之意也收了起来，显出几分不常见的柔软和脆弱。
薛恕小心翼翼地将他的头移到软枕上，才下了榻。
他并未立即退出去，而是定定在贵妃榻边站了一会儿，才轻声说：“其实，那时候我也在鱼台。”
他们都没有同对方说实话。
隆丰十四年，山东确实闹了水患。但山东水患年年都有，并不是稀奇事。真正惊动太子大驾的，乃是因为那一年济宁州下辖的鱼台县，爆发了疫病。
而那时他与母亲长姐，刚在鱼台定居半年。
疫病爆发之后，鱼台县宛若人间炼狱。
鱼台县令尸位素餐，在疫病爆发之后不顾百姓死活，匆匆上报之后就命官兵将整个鱼台县封锁了起来。活人、死人，还有染了病的病人都圈在一处，原本没病的，时候长了，也染了病。
更难捱的是没有食物。
水灾之后，房屋损毁，米粮耗尽。被围起来百姓为了争抢仅有的食物，打得你死我活；饿得很了的，易子而食也不是没有。
就在这样无望的境遇里，母亲也染上了疫病。
染了疫病的人更遭排挤，他们只能在半坍塌的破庙里容身，找不到食物，更没有药材，每日只能靠草根树皮果腹，与其说是活着，不如说是在等待死亡到来。
后来长姐为了换取治病的药材，委身给了觊觎她已久的徐员外。
可即便这样，母亲还是没撑过去。
母亲尸骨未寒，紧接着长姐也不知所踪。他四处打听，才知道徐员外使银子买通了看守的官差，逃离了鱼台县。长姐也被带走了。
再之后，便是听说城中疫情太严重，上头下了命令，要焚城。
那阵子他浑浑噩噩，仿佛陷在深不见底的泥沼当中，无论如何也爬不起来，便觉得或许死了也不错。
这污糟糟的乱世，也没有什么再值得留恋。
直到他不经意抬起头，看见城门大开，素衣黑发的殷承玉翩然而来。
如神祗降世。
从前他不屑旁人求神拜佛，受苦受难的人那么多，神灵如何会一一顾及？求人不如求己。
但后来他才知道，神确实能救世人于苦难。
他说鱼台县令玩忽职守，业已伏诛。
他说孤与百姓同在，鱼台绝不焚城，所有人能活下来。
于是他当真活了下来，从烂泥里挣扎出来，一步步走到望京，走到他面前。
从此以后，他便是他虔诚侍奉的神。
作者有话要说：
狗勾：我愿意向神献上我的一切，包括身体。
殿下：？